أفضل 7 مواقع لتعلم قواعد اللغة الانجليزية و تكتب بدون أخطاء !

نعود معكم مرة اخرى بموضوع عن اللغة الانجليزية ،التي لطالما قلنا انها من أهم الأساسيات التي يجب ان يتعلمها اي شخص ،فهذه اللغة مهمة جدا لك كطالب أو حتى كشخص مهووس . لذلك استمرارا على نهج ما سبق اقدم لك اليوم أهم المواقع التي ستساعدك في تصحيح أخطائك في قواعد اللغة الانجليزية.

 grammar-monster

موقع يستحق التواجد في مفضلتك ، يحتوي على كمية كبيرة من المعلومات عن جميع جوانب قواعد اللغة الإنجليزية.الجميل في الموقع انه حتى النقط والفواصل يركز عليها !

grammar-girl

موقع اخر يمكنك الاستعانة به ، الجميل والمثير في هذا الموقع انه يجعل عملية التعلم ممتعة ومسلية ، فهو يستحق الزيارة بدون شك .

Daily Grammar

مصدر اخر مصادر التعلم ، واجهة الموقع كلاسيكية جدا ؛ لكن رغم ذلك الموقع يحتوي على اكثر من 400 درس و80 اختبار في قواعد اللغة الانجليزية.

Lousy Writer

هذا الموقع يحتوي ايضا على العديد والعديد من المقالات ومقاطع الفيديو والمحاضرات عن قواعد اللغة الانجليزية ، بل وكذلك ستجد مجموعة من النصائص المهمة التي ستفيدك في الكتابة بهذه اللغة بشكل احترافي .

grammarly
مكان اخر يمكنك الولوج اليه ، ما يميز الموقع أو الاضافة بالاحرى هو انه مصمم بشكل جيد جدا ، ويمكنك العمل عليه مباشرة ، مهمة الموقع هو تحديد الاخطاء وتصحيحها في اي نص باللغة الانجليزية.هناك خدمات اخرى في الموقع يمكن تجربتها ايضا.

The British Council
مقاطع الفيديو الموجودة في هذا الموقع هي من انتاج المجلس الثقافي البريطاني، والذي يستهدف الشباب بالدرجة الاولى ، كما سترى في الموقع ، هذه المقاطع عبارة عن رسوم متحركة بالصوت والصورة ، ستمكن اي شخص من تعلم قواعد اللغة الانجليزية بشكل سريع ومفيد .مقاطع الفيديو مع الترجمة ويتم تحديد العبارات المهمة بلون مختلف حتى تتذكرها جيدا.

Road to Grammar
نختم هذه القائمة بهذا الموقع البسيط ، ولكنه مفيد للغاية إذا كنت تواجه مشكلات في النحو. في الموقع 365 اختبار مختلف يمكنك الولوج اليها لتحديد مستواك في قواعع اللغة .

اقرء المزيد

تهويلات بني علمان

روى الإمام ابن الجوزي حادثة وقعت أثناء الحج في زمانه ؛ إذ بينما الحجاج يطوفون بالكعبة ويغرفون الماء من بئر زمزم قام أعرابي فحسر عن ثوبه، ثم بال في البئر والناس ينظرون، فما كان من الحجاج إلا أن انهالوا عليه بالضرب حتى كاد يموت، وخلّصه الحرس منهم، وجاؤوا به إلى والي مكة، فقال له: قبّحك الله، لِمَ فعلت هذا؟ قال الأعرابي: حتى يعرفني الناس، يقولون: هذا فلان الذي بال في بئر زمزم!!
فمن سنن الله عز وجل التي لا تتحول وكلماته التي لا تتبدل سنة الصراع بين الحق والباطل بين المصلحين والمفسدين ليعلم الله عز وجل من ينصره ورسله ومن يفسد في الأرض ويمكر فيها والله عز وجل عالم بذلك قبل خلق الناس وإنما يقدر الله عز وجل ذلك ليظهر للناس وليجزي الذي أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ، ولله عز وجل الحكمة البالغة/
قال الله عز وجل { وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لفَسَدَتِ الأَرْضُ [البقرة:251] وقال عز وجل {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجَرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ }[بالأنعام123] وقال سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي ( إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك ) رواه مسلم
فقدتميزت بلادنا بحمدالله بتماسك وترابط شخصياتها العلمية والشرعية والفقهية وجميع مكوناتهامنذ نشأتها، ظهرت آثار ذلك على كافة جوانب المجتمع والراعي والرعية لعقود طويلة. غير أن هذا التماسك والترابط تعرض لبعض الاهتزاز مؤخراً، وظهرت بلبلة تثيرها فئة قليلة وشرذمة منبوذةتلوح بشعار العصبية المذمومة والقبلية المقيتة،ثم يكتبون عن خوفهم من الطائفيةوالمذهبية، لكنها تترك أثراً صاخباً لا لشيء إلا لأنها تحتكر أغلب وسائل الإعلام المتنوعة وتتحكم بها، ومن البدهيات أن الهدم أسهل من البناء. وتتركز جهود هذه الفئة في الهجوم على مظاهر التدين، والأخلاق الحميدة، والاعتزاز بالإسلام شريعة وتحاكماً وقيماً، وتنوعت أساليبهم وبرامجهم لتغيير هذا البعد العميق والأصيل في هذه الأرض وتاريخها البعيد. وهم بإذن الله واهمون ومخذولون (فاصبر إن وعد الله حق ولايستخفنك الذين لايوقنون)، (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض).
وهذا زمان الصبر من لك بالتي *** تفوز بها يوم اختلاف المصادر
ودارت على الإسلام أكبر فتنة *** وسلت سيوف البغي من كل غادر
يا ناطح الجبلَ العالي ليَكْلِمه *** أَشفق على الرأسِ لا تُشْفِق على الجبلِ
إن ما حفزني على المشاركةفي الردعلى هذاالتهويل الذي يمارس على الإسلام وأهله هو أن أصحابها باتوا يشكلون ظاهرة مريبة ، وبالتالي فإن نقض ردودهم أنكاثاً من كل من آتاه الله علماً يكشف عن كتاب خاضوا في كل المجالات الدينية والدنيوية رغم افتقارهم إلى العلم الشرعي، والتأصيل المعرفي، ومنهج البحث العلمي ، ولعل مرجع ذلك كساد بضاعتهم كما ذكرت في سابق المقالات مما أوقعهم في حيص بيص ! وبالتالي فقد ( كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ) وتناسوا أن الناس محاسبون على كلامهم ، وبالتالي يجب عليهم ألا يقولوا إلا حسنا ،فقد عُرف بداهةً أن من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب.
إن العجب كل العجب يكمن في تجرؤ بعض الكتاب على التطاول بحق الإسلام وأهله والخوض في فتاوى العلماء والانتقاص منها ومنهم ،بعد توجيهها حسب أهواءهم وأمزجتهم.
يقولون هذا عندنا غير جائزٌ ومن أنتم حتى يقال لكم عند؟
كم والله نتمنى إن كان لهؤلاء بقية من عقل وعلم أن ينفقوه في سبيل الدفاع عن حوزة الدين المنتهكة، وقضاياهم المصيرية،لا أن يشدوا عضد أعداء دينهم وأمتهم الذين لا يشفي صدورهم إلا التقليل من شأن الإسلام وأهله ، فحماة الثغور ليسوا ممن يخدعهم الخب، بحيث لا يأخذون حذرهم، حيث يتواصى الفارغون بأخذ الإسلام من أطرافه والنيْل من مفرداته، فكل الذين دخلوا جحور الحضارة الغربية قبل التحصن نسلوا منها، وليس في غيابهم إلا الحشف وسوء الكيل، والذين يخوضون في الفتيا وهم ليسوا من أهلها، أو يجادلون في قضايا الدين، وليسوا من أهل الذكر ، يكونون مثار سخرية، ولن يظفر بالاحترام من هؤلاء إلا من هو على جانب من العلم والوعي والسيطرة التامة على قضاياه وإن اختُلِف معه ، ومثله من عرف قدر نفسه فلم يخض في القضايا الكبرى حتى يستكمل المعلومة، ويجود المنهج، ويتقن الآلة ، والخبيرون بالمعارف والمذاهب يعرفون الأدعياء بسيماهم، وما ارتبكت مسيرة الأمة إلا حين انبرى للقضايا الكبيرة من لا يحسن الورود ولا الصدور ؛ كهؤلاء الشانئين الذين قد حرموا _ للأسف _ من الدعاء المأثور (رحم الله امرأً كف الغيبة عن نفسه) فهم كالفراش يبحثون عن الأضواء، لكنهم يحترقون قبل الدخول في دوائرها، ولا يضرون الحقائق شيئاً، والعداء مع هؤلاء وأعوانهم ماض إلى يوم القيامة، وكل من (سَفِهَ نَفْسَهُ) وتقحم سوح ما يجهل فقد أثار الشفقة والسخرية ، فلا يستقيم ظل والعود أعوج,
مواقف كثيرة، في الحياة السياسية المعاصرة، تتشابه في المقصد وتختلف في المناهج والوسائل، تحمل على التقرير بوجود واقع لما يصح نعته بالتخويف بالإسلام. يفيد مقتضى القول بأن الإسلام يغدو، عند جهات كثيرة، أداة يتم التلويح بها بهدف إثارة الهلع في النفوس وإحداث البلبلة في الأفكار والعقول. يغدو الإسلام «فزاعة» أو سلاحا فتاكا، بل هما معا، يرفعان من أجل إحداث حالة من الرعب هي أقرب ما تكون إلى الرعب الذي ينشأ عن ذكر الإرهاب واحتمال الضربات المفاجئة دون أن يقدر أحد على صدها أو توقع حدوثها.
نتابع معا حملةً إعلامية شرسة للتخويف من الإسلام والإسلاميين على اختلاف طوائفهم وانتماءاتهم ، وقد انبرى لهذه الحملة عددكبير من المفكرين والكتاب والأدباء والصحفيين والأدعياء.
وأنا بداية لا أنطلق في حديثي من منطلق أن الإسلام متهماً في قفص اتهام وأنا ها هنا واقف للدفاع عنه أبداًالإسلام ليس متهماً وما كان الإسلام متهماً قط
ثم وأناوأنا أخاطب الجميع بقلب مفتوح وعقلٍ متفتح ؛ لكن بلا تنازل عن ثوابتنا وأركاننا وأصولنا.
لو أخطأ مثلي أو أخطأ غيري من المنتسبين إلى الإسلام أو إلى أي تيار إسلامي فليس من العدل ولا من الإنصاف أن أحاكم وأحاسب الإسلام كدين لمجرد أخطاء بعض الأفراد المنتسبين إلى هذا الدين ، فهذا ظلم.
لا يُسمح أبداً أن نتهم طائفة من الطوائف لمجرد خلل أو خطأ وقع فيه بعض المنتسبين إلى هذه الطائفةز
فلماذا يحاكم الإسلام الآن كدين رباني ونبوي لمجرد بعض الأخطاء التي يزل فيها بعض المنتسبين إلى هذا الدين ولو كانوا من العلماء الربانيين والدعاة ما الحرج وما الخلل في هذا المنهج وفي هذا الدين إن أخطأ واحد منتسب.
لا خلل ولا خطأ ولا تشويه
فإسلامنا هو الذي علم الدنيا كلها أدب الحوار وشتان شتان بين الحوار وبين إشعال النار الفتنة والتهييج.
فنحن لا نريد أبداً لنار أن تشتعل في بلادنا بل وفي أي بقعة من أرض المغرب فالمغرب فوق الجميع والمغرب يسع الجميع ولسنا في حاجة لأن يجلس أحد ليعلمنا دروسا في الوطنية.
فالإسلاميون يعلمون علم اليقين كيف يتعاملون مع المخالفين ؛ لأن إسلامنا علمنا ولم يدع لنا شيئاً إلا ووضع لنا فيه حكما صريحاً جلياً واضحاً.
يا للشرف أرفع رأسي ويرفع كل مسلم موحد رأسه لتعانق كواكب الجوزاء أنه منتسب لدين رب الأرض والسماء ومنتسب لدين محمدصلى الله عليه وسلم
الإسلام ليس دين العرب وليس دين المسلمين وحدهم ،بل للعالمين"وماأرسلناك إلا رحمة للعالمين".
فالإسلام هو المنة الكبرى والنعمة العظمة، الدين الذي ارتضاه الله لأهلِ السموات وأهل الأرض ، الدين الذي يتسم بالعدل والسماحة ، الدين الذي يتسم بالرحمة والرأفة ، الدين الذي يتسم بالربانية في الغاية والهدف ، الدين الذي يتسم بالربانية في المصدر ، الدين الذي يتسم بالتكامل والشمول في جوانب الدنيا والدين والدنيا والآخرة والروح والبدن ، الدين الذي يتسم بالتميز والمفاصلة ، الذين الذي يتسم بالتوازن والاعتدال والعدل حتى مع غير المسلمين ، الدين الذي أنزله رب العالمين ليسعد البشر به في الدنيا قبل الآخرة " إن الدين عند الله الإسلام".
وبين كرامة الإنسان أي إنسان فقال جل جلاله : " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ".
ويقف نبينا إمام الأنبياء الأعظم وسيد الأنبياء الأكرم يقف في أوسط أيام التشريق بمنى ليخطب في الصحابة خطبة عصماء مختصرة بليغة كما في مسند أحمد وسنن البيهقي بسند صحيح من حديث جابر بن عبد الله فيقول: ( يا أيها الناس آلا أن ربكم واحد آلا إن أباكم واحد آلا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأسود على أحمر ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى قال تعالى"إن أكرمكم عند الله أتقاكم".
بل وفي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ليلى قال : كان سهل بن حنين وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما سهل ابن حنين وقيس ابن سعد فقيل لهما إنها جنازة واحد من أهل الأرض يعني من أهل الذمة يعني من النصارى يعني اجلسا لا تقوما إنها جنازة نصراني فقالا رضي الله عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمروا عليه بجنازة فقام صلى الله عليه وسلم ، فقيل يا رسول الله إنها جنازة يهودي ، فقال الحبيب النبي : أليست نفساً ..
وددت لو أسمعت الدنيا كلها كيف يحترم الإسلام الآخر ، فنحن لا نفرض ديننا على أي أحد بشرط وأقولها واضحة ألا يحول أي أحد بيننا وبين دعوى الآخرين إلى الله بالحكمة البالغة والموعظة الحسنة والتواضع الجم والكلمة الرقراقة الرقيقة المهذبة المؤدبة ومن غير إكراه ولاإجبار فالإسلام يعامل الآخر معاملة مبنية على العدل والتسامح.
يتهمون الإسلام الآن بأنه دين مصاص للدماء.. دين سفاك للدماء .. دين متوحش .. دين لا يُقدر الحياة .. دين لا يقدر الدماء ولا يحترم الدماء، وهذا محور آخر من أخطر المحاور وأبشع التهم التي تُكال الآن للإسلام .
ألم يقرأ هؤلاء المنصفون قول الله جل وعلا في إحياء نفس واحدة وكأنها إحياء للأنفس كلها على وجه الأرض " وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا " . ألم يقرأوا قول الله تبارك وتعالى في حال قتل نفس واحدة "فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ً" . ثم ألم يقرأوا قول الله في حرمة دماء المؤمنين : " وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا " . ألم يسمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما " وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول " إن من ورطات الأمور التي لا مخرج بمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله". قد يسأل سائل هذه دماء المؤمنين والمسلمين فأين حرمة دماء غير المسلمين في الإسلام؟
والجواب من رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري في التاريخ الكبير والنسائي في السنن من حديث عمر بن الخزاعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من أمّنَ رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافراً".
هذا الإسلام .. هذا هو الإسلام العظيم .. الذي يعلمنا أن الله جل جلاله واهب الحياة وأن الحياة حق كل إنسان وليس من حق أي أحد أن يسلب هذا الحق إلا بأمر الله وفي حدود شرعه جل علاه الذي شرعه ليسعد به الناس في الدنيا والآخرة.
فالإسلام يحترم الدماء بل ويجعل أول شيء يقضى فيه يوم القيامة في الدماء لحرمتها ومكانتها كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه :"أول ما يُقضى فيه يوم القيامة بين الناس في الدماء"ولا تعارض بين هذا الحديث وبين حديث أصحاب السنن "إن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة" فالصلاة أول حق يُحاسب عليه العبد بين العبد وبين ربه ، والدماء أول حق للعباد يقضي فيه رب العباد جل وعلا .. لا تعارض فالحق كله يخرج من مشكاة واحدة.
الإسلام يحترم الحياة ويُقدر الدماء ويجعل القتل كبيرة من أعظم الكبائر التي تأتي بعد كبيرة الشرك بالله .. قال جل جلاله في شأن عباد الرحمن " وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً " ..الخ الآيات.
ما هذا الترعيب والتفزيع والتخويف والإرهاب الذي يمارسه بعض الكتاب والأدعياء ؟؟؟؟؟!!!!!!.
أود أن أعلن للدنيا كلها بأن الإسلام وضع لنا ضوابطا لإنكار المنكر.
فالإسلاميون وعلى رأسهم السلفيون يعتقدون اعتقاداً جازماً يقابلون به رب العالمين أنه لا عنف أبداً في تغيير المنكر .. نحن لا نقر بالعنف في تغيير المنكر ..
نحن ندين لله بأن إنكار المنكر إن ترتب على إنكاره ما هو أنكر من المنكر فهو أمر بمنكر وسعي في معصية الله ورسوله، هذا معتقدنا.
إن انطلقنا الآن لنغير منكر من المنكرات وترتب على تغيير المنكر هذا ما هو أعظم وأنكر من المنكر الأصلي فتغييرنا منكر .. وأمر بمنكر .. وسعينا سعي في معصية الله ورسوله.
أرجوا أن يكون كلامي واضحاً كالشمس في ضحاها والنهار إذا جلاها ولاتحملوه مالايحتمل
يقول ابن القيم لله دره :
" إن النبي صلى الله عليه وسلم قد شرع لأمتهِ إيجاب إنكار المنكر ليحص من المعروف ما يحبه الله ورسوله فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر من المنكر فهو أمر بمنكر وسعي في معصية الله ورسوله ولقد كان النبي يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها بل لما فتح الله عليه مكة وصارت مكة دار إسلام وعزم على هدم البيت الحرام ورده على قواعد إبراهيم لم يفعل النبي ذلك مع قدرته على فعل ذلك لأن قريشا كانت حديثة عهد بكفر وقريبة عهد بإسلام ".
يا شمسُ كيف تنالك الشهب *** أم كيف تطفئ نورك الحجبُ
يا نخلة الخيراتِ باسقةً *** هل هزك الأقزام أم تعبوا
قذفوك بالأحجار إذ عجزوا *** فانهال منك عليهم الرطبُ
فتذوقوا . لكنهم لفظوا *** إذ كانت الأفواه تلتهبُ
فسعوا لنشر مقولة زُعمت *** قالوا القصيرة طلعها خرِبُ
و توهموا أن الحقيقة قد *** تخفى إذا ما أُكثر الصخبُ
لكنَّ دعوى القوم قد سقطت *** و الله أظهر زيف ما نسبوا
فلقد تراءى الناسُ ما فعلت *** أفواههم و تبين السببُ
فبقيت رمزاً للعطاء و قد *** أشقى دعاة الزور ما كسبوا
وختاما لا ينبغي لأهل العلم أن يضعفوا أمام هجمات الصحف وبعض الأدعياء والمغمورين ، ومحاولة تشويه سمعتهم ، ولا ينبغي أن يقفوا موقف المدافع ، فإن الله مؤيدهم وإن الحق وقوة الحجة معهم وأهل الباطل ضعاف وحجتهم داحضة واهية ومدموغة قال الله عز وجل: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } وقال سبحانه: { كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }
فأين هي المذهبية والطائفية التي ستحرق مغربنا
كفاكم تهويلا راه الناس فايقين وعزفوا على شي سمفونية أخرى وجيبوا شي حاجة جديدة وكلامكم بات مملا من كثرة التكرار قولوه وعاودوه رآه الناس فاقت والحمد لله على كل حال

اقرء المزيد

هل أنت في الأربعين أو الستين؟

إن حياة الإنسان تمر بمراحل ، وكل مرحلة لها خاصيتها، ومكانتها، ومميزاتها، وسلبياتها،مراحل تمر من عمرك، فإن مرت مرحلة ولم تستفد منها فلن ترجع إليك، وإن كل نَفَس تتنفسه يسلم على الذي قبله ويقول له، عليك سلام الله لا ألقاك إلى يوم القيامة..
إن كان سن العاشرة يعني بداية التكليف، وسن العشرين يعني بداية الاستقلالية ، وسن الثلاثين يعني وضوح الرؤية، وسن الخمسين السباق في تدارك ما فات، وسن الستين كمال الوعي، فان سن الأربعين هو مزيج من عشرات الأشياء.
بداية، فالأربعين هو السن الوحيد الذي خصه القرآن بدعاء مميز، قائلا سبحانه (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين) فهو دعاء مؤثر يتضمن الشكر عما مضى، والدعاء للآتي، وإعلان الولاء لهذا الدين. ترى ما المانع أن نجمع أحبابنا حولنا في الأربعين وندعو بالدعاء السابق ونطلب منهم أن يؤمنوا عليه؟
في الأربعين يشعر الواحد منا وكأنه على قمة جبل، ينظر إلى السفح الأول فيرى طفولته وشبابه ويجد أن مذاقهما لا يزال في أعماقه، وينظر الى السفح الآخر فيجد ما تبقى من مراحل عمره ويدرك كم هو قريب منها. إنه العمر الذي يكون الانسان قادر فيه على أن يفهم كل الفئات العمرية ويعايشها ويتحدث بمشاعرها.
في الأربعين يبدأ الشيب إن لم يكن قد بدأ سابقا، ويبدأ كذلك ضعف البصر فيقبل كل منا على نظارة القراءة وتصبح جزءا من محمولاته اليومية، وفي الأربعين نسمع لأول مرة من ينادينا في الأماكن العامة \\ تفضل ياعم او /\"تفضلي خالتي\\\" ليجد وجوهنا مستغربة للنداء الجديد، وفي الأربعين يلتفت لنا من هم في الستين ليقولوا لنا: ياحظكم مازلتم شبابا، فيزداد استغرابنا.
في الأربعين تبدأ أزمة منتصف العمر، يبدأ السؤال القاسي بالظهور أمام الإنسان: ماذا أنجزت في عملك؟ في أسرتك؟ في حياتك؟ في علاقتك مع ربك؟ إنه سؤال يهز القلوب ويشغل التفكير. المشكلة أن الأيام مرت أسرع مما توقعنا، فأثناء طفولتنا كنا ننظر لمن في الأربعين على أنهم شبعوا من دنياهم، أما اليوم فنرى أننا لم نحقق الكثير مما وضعناه لأنفسنا، وإن السنوات تجري بنا ولا تعطينا فرصة لكي نصنع ما نريد.
في الأربعين ندرك القيمة الحقيقية للأشياء الرائعة التي تحيط بنا، ننظر إلى والدينا فنشعر أنهما كنز علينا أن نؤدي حقه، وإلى أبنائنا فنراهم قد غدوا كإخوان لنا ينتظرون صحبتنا، ننظر إلى الأخوان والأصحاب فنشعر بسرور غامر لوجودهم حولنا، كما ننظر الى تقصيرنا وأخطائنا فنرى انها لا تليق بمن هو في الأربعين يفترض الناس فيه الحكمة والتوازن.
في الأربعين يبدأ الحصاد، نشعر حقيقة أننا كنا كمن كان يجري ويجري، واليوم بدأ يخفف من جريه ويلتفت الى لوحة النتائج ليقرأ ملامحها الأولية، وهو يعلم أن النتائج النهائية لم تحسم بعد، إلا أن التغيير بعد الأربعين ليس بسهولة ما قبلها.
إن الأربعين هي سن النبوة، كانت قبلها الإرهاصات والخلوات والرؤى تهيئ النبي الكريم لتحمل تكاليف النبوة ومشاقها، وكان قبلها حسن سير رسولنا وخلقه وسيرته العطرة، ولكن النبوة بدأت في الأربعين لأنه السن الذي يبدأ بعده الانسان بنفع من حوله، فهل وعينا كل ذلك؟؟
تحية لكل من هم في الأربعين
أو صار قريبا منها.
يقول صلى الله عليه وسلم: (أعذر الله إلى رجل أخره إلى ستين سنة)رواه البخاري من رواية أبي هريرة، والله جل وعلا ذكر في سورة فاطر صراخ أهل النار، وقال عنهم: أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ [فاطر:37] واختلف العلماء في المراد بالنذير، فقال بعضهم: هو النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم -على قراءة (والنذر)-:
إنها الآفات، وقال آخرون: هو الشيب، وعليه أكثر المفسرين. وإذا قلنا: إنه الشيب على هذا القول من أقوال المفسرين، نسوق ههنا قوله صلى الله عليه وسلم: (أعذر الله إلى امرئ -أو إلى رجل- بلغه ستين سنة). فالستون عاماً تأتي بعد الأربعين قطعاً، وقال مالك رحمه الله: أدركت طلبة العلم في بلدنا يطلبون العلم والدنيا ويخالطون الناس، حتى إذا بلغوا الأربعين تركوا الدنيا ومخالطة الناس، وتفرغوا ليوم القيامة، أي: جعلوا أعمالهم منصبة فيما يعينهم على أهوال يوم القيامة. ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (أعذر الله إلى امرئ) أي: لا حجة لذلك المرء عند الله، والستون هي عمر نبي الله جل وعلا داود، كما جاء في الخبر الصحيح: (إن الله جل وعلا لما خلق أبانا آدم أخرج من ظهره ذريته وكل نسمة كائنة منه إلى يوم القيامة، فوجد بين عيني أحدهم وبيصاً من نور، قال: أي رب من هذا؟ قال: هذا رجل من ذريتك يكون في آخر الزمان يقال له: داود، فقال آدم: أي رب كم جعلت عمره؟ قال: ستون عاماً، فقال آدم: يا رب هبه من عمري، فوهبه من عمره أربعين عاماً). والغاية من الحديث أن الستين فيها يظهر الشيب، وهي منحنى من منحنيات العمر ومنعطفاته العظيمة، وإن امرءاً بلغ الستين ولم يفقه أنه سيلقى الله ويخلص في العمل ويجعل أكثر وقته في الطاعة، لا حجة له أبداً عند الله تبارك وتعالى، ولا يعني ذلك أبداً أن من دون الستين لهم الحجة على الله، فليس لأحد حجة على الله بعد إرسال الرسل، وإنزال الكتب؛ لكن المقصود من الحديث حث من بلغ هذا السن من الناس أن يتقي الله جل وعلا فيما بقي من عمره، هذا المقصود والمراد من هذا الحديث النبوي.

اقرء المزيد

العلمانية والأسلوب المخادع

أضحت قضية فصل الدين عن الدولة، أو ما يسميه الغربيون فصل الدولة عن الكنيسة، من القضايا المسلَّم بها في الفكر الغربي السياسي، ومن ثم في الفكر السياسي العالمي الدائر في فلك الحضارة الغربية. ودعاة فصل الدين عن الدولة قد يعترفون بأن هذا أمر حدث لظروف تاريخية خاصة بالحضارة الغربية، وبالديانة النصرانية؛ لكنهم مع ذلك يرون أنه أصبح أمراً لازماً لكل دولة حديثة، ويسوِّغون هذا بأن الأساس في الدولة الحديثة هو المواطنة، وما دام المواطنون في الدولة الواحدة لا ينتمون في الغالب إلى دين واحد، بل تتقاسمهم أديان متعددة، وقد يكون بعضهم ملحداً لا يؤمن بدين؛ ففي التزام الدولة بدين واحد من هذه الأديان افتئات على حقوق المواطنين والمواطنة كما صرح أحدهم مشككا في نسبة المسلمين في المغرب..
أهل هذا الأسلوب غاية في الحذر والمكر،فهم يدّعون الإسلام ويتباكون على حال المسلمين حتى يلتبس أمرهم على طالب الحق فلا يستطيع تمييزهم ولكنهم يُعرفون بصدورهم فيما يتعلق عن آراء الشواذ فيما يتعلق بالشريعة وعدم رجوعهم إلى الحق ولو أقيمت عليهم الحجة،وهم في الغالب لا ينكشفون إلا في حال فرح غامر بانتشار المنكر أو استياء شديد عند حصول نصر للإسلام ،ففي هذه الحال يصدر منهم ما ينبئ بما يخفون وبهذا يتبين انتماؤهم ومنهجهم
-وجوده:-غالب من يسلك هذا الطريق الملتوي يعيش في بلد ترتفع فيه راية الدين فلا يمكن له التصريح بمنهجه خشية من الفضيحة الشعبية كرفض الشعب له ويفقد مصداقيته
-خطورته:-" ومن أخطر الأساليب الجاهلية للفصل بين الإنسان والإسلام عندما يفرض كأمر واقع هو اتخاذ موقف المتبني له والداعي إليه، والرافع لشعار الإيمان به، وقد كانت هذه الفكرة هي علة المحاولة الساذجة التي حاولها أبرهة الحبشي، عندما يئس من هدم الكعبة فبني كعبة أخرى في بلاده ليصرف الناس عن بيت الله الحرام، ومثلما بني المنافقون مسجداً ضراراً ليصرفوا الناس عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.وموقف بناء الكعبة المزيفة والمسجد الضرار هو موقف الجاهلية دائماً عندما تفشل في مواجهة واقع إسلامي"
-الخطة العملية له:-هي الخطة التي وضعها المستشرقون للتلبيس ،وقبل ذكر هذه الخطة،لابد من شرح الواقع الإسلامي في الفترة التي وضعت فيها مثل هذه الخطة،وبيان ذلك كالآتي:
حدثت نهضة إسلامية واعية في فترة الخمسينات والستينات من القرن العشرين الميلادي،وخاصة بعد الهزيمة من اليهود،وكانت هذه النهضة تمثل مرحلة من مراحل الإحياء الإسلامي،وكانت هذه النهضة تقوم في أكثر من مكان،فظهرت الكتابات الصحيحة في تقييم الواقع وبدء حركة الإحياء الصحيحة من حيث تصحيح التصورات والبدء من قضية العقيدة ،المهم أن هذه التحركات والأفكار أزعجت سدنة الجاهلية آنذاك،فنشط نفر من الاشتراكيين والماركسيين الفرنسيين ممن لهم اهتمام مباشر بالحركات الفكرية في العالم العربي وكان علي رأس هؤلاء النفر "روجيه جارودي"قبل إسلامه و"مكسيم رودنسون"و"وايف لاكوست"، وجّه هؤلاء الفعاليات القومية والاشتراكية في الوطن العربي إلي نقل مجال عملهم إلي" التراث الإسلامي"ذاته بدلاً من الوقوف في وجه الإسلام ،فبدلاً من وقوفهم في وجه الإسلام فإنه بإمكانهم الإعلان أنهم وجدوا طريق الخلاص في الإسلام ثم من خلال تلك "الأرضية النفسية"التي تجعلهم قريبين الصلة من" الوجدان الشعبي المسلم" ليّمكنهم ذلك من طرح "الفكرة العلمانية" بجميع أشكالها وصورها من اشتراكية أو قومية أو ليبرالية...كل ذلك يتم في ثوب إسلامي فضفاض يخدع الجميع فتصبح هناك "اشتراكية الإسلام"..."وقومية الإسلام"..."والحرية في الإسلام"إلي آخره من تلك الشعارات التي تستغل في محاربة الدين . -ولقد وضع المستشرقون الثلاثة تخطيطاً شبه متكامل،دعوا فيه الماركسيين العرب والقوميين العرب إلي التزامه،والسير علي هديه وهذا المخطط الخطير اعتمد على عدة ركائز وهي:
1-الدعوة إلي إعادة قراءة أو كتابة التاريخ الإسلامي علي أساس أنه هناك ثمّة اتجاهات حركية فيه قد ظلمت عمداً من "مؤرخي السلاطين"
2-إرباك العقل المسلم الحديث من خلال طرح العديد من الدراسات والأبحاث المتعلقة بالتراث والتي تعمد إلي إحياء وتمجيد الاتجاهات الفكرية والحركية المنحرفة بل والخارجة عن الإسلام وعرضها في إطار ثوري جذاب ،وجعها بمثابة الجذور الفكرية للنظريات والمذهبيات الأجنبية الحديثة كالماركسية وغيرها ،ومن هنا تكتسب منطقاتهم الفكرية المتغربة مشروعية الانتماء إلي التراث.
3-طرح عدد من الشعارات والمصطلحات الجديدة والتي يمكن لها أن تشكل جسوراً فكرية ونفسية تصل بين الإسلام وبين القومية أو الاشتراكية وتجهد العقل المسلم الحديث في تتبعها وضبطها وتحديد مشروعيتها مما يضيف إرباكا جديداً يشتت جهد الانطلاقة القوية نحو الإسلام
4-الدعوة إلي الاجتهاد والتجديد:-ويريدون بذلك الوصول بالاجتهاد كما يزعمون إلي الاجتهاد في ثوابت الدين المجمع عليها ومجاوزة الأحكام الشرعية والفقهية التي قررها العلماء والفقهاء علي مدي أربعة عشر قرناً والرجوع إلي القرآن والسنة بشكل مجرد ورفض أي وصاية عليهم كما يزعمون وعدم اعترافهم بكثير من شروط الاجتهاد التي وضعها العلماءوالسلف الصالح رضوان الله عليهم.
5-الإدعاء بأن المهم هو أساس الإسلام ورسالته المهمة في إصلاح النفوس وتزكيتها وتهذيب الأخلاق وأن هذا هو أهم من تطبيق الشريعة وإقامة الحدود والجهاد وغير ذلك من الموضوعات التي تؤذي الحس العلماني المرهف!!الذي يرضي بنقل الشرائع الغربية والقوانين الوضعية التطبيقية ونقل الفنون والانحرافات الخلقية ولا يهتم إلا قليلاً بنقل العلم المادي الذي تتفوق فيه الدول الغربية في الجولة الحالية
6-دعوى الحرص علي الوحدة وعدم التفرق :-تلك الدعوة القديمة المتجددة لدي العلمانيين فهم يزعمون هذا الشعار في كل مكان ويرفضون التمسك بالدين وخاصة في حكم المجتمع لأنه في حد زعمهم يؤجج النزعة الطائفية ونسوا أو تناسوا فترة الحكم الإسلامي طيلة أربعة عشر قرناً،وما ساد فيها من عدل وأمان طوال هذه الفترة
7-القول بتغير الفتوى بتغير الزمان والمكان:-يكثر العلمانيون ترديد هذه القاعدة والإكثار من النقولات السلفية حولها وهي قاعدة صحيحة لا غبار عليها ،وقد بحثها علماء الإسلام بحثاً دقيقاً وأصلوّها تأصيلاً شرعياً،ولم تحتج الأمة إلي العلمانيين كي يذكرونا بها...ولكن هناك فرق بين من يناقش وهو معظم لنصوص الشريعة ..ومن يناقش لكي يسقط بعض أحكام الشريعة ،ولذا لم يذكر العلمانيون أن الفتاوي التي تتغيير بتغير الزمان والمكان إنما هي في أحكام المعاملات ،أما العبادات وأحكام الأسرة والمواريث فهي ثابتة لا تتغير ،ونص هذه القاعدة عام في ظاهره ،فالتغير في الظاهر شامل للأحكام النصية وغيرها ،ولكن هذا العموم ليس مقصوداً لأنه اتفقت كلمة الفقهاء على أن الأحكام التي تتبدل بتبدل الزمان وأخلاق الناس إنما هي الأحكام الاجتهادية فقط المبنية على المصلحة أو علي القياس أو على العرف أو على العادة وعلى ذلك ،فالأحكام النصية ثابتة لا تقبل التغيير ولا تدخل تحت هذه القاعدة ،وقد رأى بعضهم أن يكون نص هذه القاعدة هو"لا ينكر تغير الأحكام الاجتهادية بتغير الزمان "دفعاً لهذا اللبس وهذا قيد حسن ..

اقرء المزيد

أهذه حرية أم مزاجية؟

كان الهدف الأساس للثورة الفرنسية -التي كانت ثورة على الدين ورجاله- إلغاء سلطان الدين والدولة على الناس، وإطلاق الحرية في شتى المجالات بما فيها حرية الرأي، والحرية الاقتصادية. ونص إعلان حقوق الإنسان في فرنسا سنة 1789م على حرية نشر الأفكار والآراء وجعلها من الحقوق المقدسة للإنسان. ومع الغلو في رد الفعل الأوربي على الكنيسة وممارساتها لم تقف الثورة عند حد تمجيد الإنسان والمحافظة على استقلاله بل وجدت فلسفة لا دينية تنكر الله تعالى وتطالب بمطاردة الدين، وأخرى ترى إلغاء أي مذهب فكري، والاقتصار على ما يكون واقعيًا يؤيده الحس وتسانده التجارب وهو ما يسمى بالفلسفة الحسية.[ النقد المباح، عماد النجار، ص38] وتقوم الفكرة الغربية بعد نشوء العلمانية فيها ونبذ الدين، والثورة على الكنيسة على فكرة تحطيم القيود عن الإنسان، سواء كانت قيودًا دينية أم أخلاقية أم عرفية، وعدم تقييده بأي شيء سوى القانون الذي يضعه الإنسان نفسه حين اختار من يمثله في المجالس التشريعية.يقرر جون ستيوارت ميل قدسية الحرية وفك القيود عن الإنسان بقوله: لا مجال لأي تقدم حضاري ما لم يترك الناس أحرارًا كما يحلو لهم، وبالأسلوب الذي يناسبهم.[ حدود الحرية، ايزيا برلين، ص18]ويقول: فالحرية في جوهرها هي إطلاق العنان للناس ليحققوا خيرهم بالطريقة التي يرونها طالما كانوا لا يحاولون حرمان الغير من مصالحهم أو لا يعوقون جهودهم لتحقيق تلك المصالح.
[الحرية، ميل، ص76-78]وافتتح جون جاك روسو كتابه ( العقد الاجتماعي) الذي يعد إنجيل الثورة الفرنسية بجملة ثائرة تقول: خلق الإنسان حراً، وكان البند الأول لميثاق حقوق الإنسان: يولد الناس أحرارًا.
ويقرر هارولد جوزيف لاسكي بأن الحرية هي انعدام القيود، بمعنى القدرة على اتساع واختيار الفرد لطريقة حياته الخاصة بدون أي ضغوط وتحريمات تفرض عليه من خارجه. وهذه الحرية مطلقة حتى من قيود الدين، بل إن تحريرها من القيود الدينية هو الأساس في نشأتها؛ لأن هذه الحرية جاءت رد فعل على التسلط الكنسي على الناس بدعوى الحق الإلهي؛ ولذا لا يوجد في كافة إعلانات حقوق الإنسان أي بند يدل على عبودية الإنسان لله تعالى، ولا على خضوعه لدينه.وإدراج حق التدين في هذه الإعلانات هو لحق الإنسان، وليس لحق الله تعالى، ولا اعترافًا بعبودية الإنسان لله تعالى؛ ولذا لا تعارض عند الغرب بين هذه الإعلانات وبين السماح بنقد الدين أو الإزراء به أو إنكار الله تعالى أو السخرية منه، ونحو ذلك؛ لأن الحق ليس لله تعالى ولا للدين وإنما للإنسان الذي يدين بالدين، فكما أنه يدين بالدين فمن حق غيره أن يزري بالدين، ومن حقه هو أيضًا أن يزري بدين غيره، فالمرتكز في هذه الحقوق هو الإنسان فقط.وكثير من المفكرين المسلمين حين قرروا الحرية، وادعوا أنها من دين الله تعالى، وحشدوا لها النصوص الكثيرة مستدلين بها على أن الإسلام قد سبق إعلانات حقوق الإنسان إلى تقرير ما قررته من حقوق الإنسان فإنهم لم يتناولوا هذه الإشكالية، ولم يسلطوا الضوء عليها، بل تجاوزوها مقررين الحرية بمفهوم إسلامي يُستدل له بالنصوص، وإذا عورضوا أو نوقشوا في ذلك ادعوا أنهم يتكلمون عن أمور الدنيا لا عن أمور الآخرة، بمعنى أن حرية التدين كفلها الدين للإنسان في الدنيا ولو عوقب على كفره في الآخرة!والحقيقة أن هذه الطريقة في التناول فيها اختزال وتبسيط مخل، سببه التقارب مع الغرب المهيمن والضاغط بقوته السياسية والعسكرية والاقتصادية على الشعوب المسلمة، ولكن أيضًا فيها تزوير للإسلام، وتحريف لمعاني كلام الله تعالى، وتبديل للشريعة، وانتقاء من النصوص حسب الهوى والمزاج؛
إذ إن الأصل في الإسلام عبودية الإنسان لله تعالى، وما خلق إلا لأجل ذلك، ولكن الله تعالى ابتلى الإنسان بالاختيار، ويثيبه أو يعاقبه على اختياره، ومعلوم أن الثواب والعقاب على الاختيار ينافي حرية الاختيار في أصلها؛ ليكون الاختيار للمعاقب وبالاً عليه يتمنى أنه لم يخير، فأي حرية يزعمها دعاة الحرية والحال هكذا؟! إن المفكرين الغربيين حين قرروا الحرية بهذه الطريقة التي تستبعد العالم الغيبي فلأنه لا يقين عندهم في دينهم الذي طالته أيادي التحريف. وسطوة الدين المحرف عليهم قد نقلتهم منه إلى الإلحاد، وإنكار الغيب، وعدم الإيمان بالبعث والنشور، وأحسنهم حالاً من هو متذبذب بين الشك في هذه الحقائق الكبرى، والإيمان بها، فلا غرابة حينئذ أن يبني المفكر الغربي حقوق الإنسان على ما هو متيقن به وهو الحياة الدنيا دون الآخرة التي هي عنده محل شك أو إنكار.لكن ما حاجة المفكر المسلم أن يستنسخ هذه الحرية، ويجري عليها عمليات تجميل ليدخلها في الإسلام، وهي مناقضة له في الأساس الذي بنيت عليه، ذلك الأساس الذي يطلق الإنسان من أي عبودية كانت، وأولها عبوديته لله تعالى

اقرء المزيد

لعشاق القراءة: ملف للقراءة وترشيحات الكتب

يقول أحدهم ليس المهم أن تقرأ، لكن المهم ماذا تقرأ وكيف تقرأ.
هذا ما تحاول ساسة بوست القيام به في هذا الملف، حيث ننتقي لقرائنا الأعزاء من ركام المؤلفات الكثيرة كتبًا قيمة تهم مختلف المجالات، دون أن نغفل عن تقديم نصائح تحسن قراءاتنا لهذه الكتب، تخير منها ما شئت وابدأ القراءة فورًا، وهل هناك أجمل من سياحة القراءة في فصل الصيف!

6 كتب تخبرك الكثير حول نشأة ومستقبل وكواليس الحكم داخل الأنظمة العربية

• منذ أسبوع واحد
• 2,756

مترجم: 7 كتب قصيرة لتقرأها أفضل لك من ماجستير إدارة أعمال (MBA)

• منذ شهرين
• 27,901

8 كتب وروايات لا بد أن يقرأها كل مهتم بالسياسة وألاعيبها ودهاليزها

• منذ شهر واحد
• 53,110

7 كتب ستفتح لك أبواب سبعة تخصصات

• منذ شهر واحد
• 8,094

عشر نصائح لقراءة أفضل

• منذ سنة واحدة
• 17,097

مارك زوكربيرج: 9 كتب يجب على الجميع أن يقرأها

• منذ 3 شهور
• 74,130

6 كتب يجب إعادة قراءتها كل عام لتجديد طاقة العقل والروح

• منذ شهر واحد
• 10,142

7 كتب ننصحك بقراءتها إذا اخترت العمل الحرّ

• منذ شهرين
• 6,461

7 روايات لكل امرأة، ستغير حياتك ولن تعود للوراء ثانية

• منذ 4 أسابيع
• 23,939

12 كتابًا يجب على كل طالب إعلام ومهتم بالصحافة أن يقرأها

• منذ 3 شهور
• 5,810

قبل النوم.. احذر القراءة الإلكترونية

• منذ 7 شهور
• 1,964

هل تريد أن تؤسس لمكتبة في منزلك.. إليك بعض النصائح

• منذ شهرين
• 2,745

التليغراف: إعلان وفاة «الكيندل» بعودة الكتب الورقية إلى الساحة.. هل هذا ممكن؟

• منذ 6 شهور
• 1,580

5 كتب ستضيف لك بعدًا جديدًا في التفكير والحياة

• منذ شهرين
• 11,778

شعر وموسيقى وعمارة، انتقلْ لروح الصوفيين الأوائل مع 6 كتب

• منذ 3 شهور
• 1,944

أفضل 10 كتب للأطفال اختر منها لمشاركته هذه الليلة

• منذ 4 شهور
• 1,416

السيطرة على الجمهور تبدأ بمعرفته: 5 كتب حاولت فهم الجمهور وسيطرة الإعلام عليه

• منذ 4 شهور
• 5,484

5 كتب للتعرف على المذهب الشيعي

• منذ 11 شهراً
• 1,751

لماذا أقرأ؟ كيفَ أقرأ؟وماذا أقرأ؟(نصائح حول القراءة)

• منذ 11 شهراً
• 5,089

6 كتب لم تسمع بها من قبل ستغير طريقة تفكيرك للأفضل

• منذ سنة واحدة
• 21,858

في السعودية الكتب مُراقبة أيضًا: 5 كتب ممنوعة على القارئ السعودي

• منذ 4 شهور
• 3,482

للطلاب والباحثين: 10 مكتبات أكاديمية عربية وأجنبية يمكنك الاستفادة منها

• منذ 4 شهور
• 14,875

الزعامة ثقافة، 5 كتب لكل قائد محترف

• منذ 5 شهور
• 3,975

أفضل 4 أجهزة القراءة الإلكترونية قد تكون بديلًا لكتابك الورقي

• منذ سنة واحدة
• 7,695

6 كتب تغني عن الذهاب للمدرسة، دليلك لكل العلوم

• منذ 5 شهور
• 10,029

القضية الفلسطينية والحرب على غزة من وجهة نظر إسرائيلية: 4 كتب حديثة تحكي لك

• منذ 6 شهور
• 
  

11 محرقة كتب في تاريخ الديكتاتوريين حول العالم

• منذ 6 شهور
• 1,266

مترجم: كدفاعٍ عن المطالعة السطحية .. القراءة العميقة محض وهم

• منذ 3 أسابيع
• 1,317

5 كتب شائكة من داخل البيت الأبيض

• منذ 7 شهور
• 972

4 كتب للباحثين عن السعادة

• منذ 7 شهور
• 2,062

7 كتب تصدرت القوائم العالمية لعام 2014 ولم تصل إليك

• منذ 7 شهور
• 5,372

8 كتب تأثر بها مارتن لوثر كينج

• منذ 8 شهور
• 1,199

أهم الأدوات والمواقع و التطبيقات النافعة للقراء

• منذ سنة واحدة
• 20,298

8 كتب وروايات لا بد أن يقرأها كل مهتم بالسياسة وألاعيبها ودهاليزها

• منذ شهر واحد
• 53,110

كيفَ اخترتُ الإسلام؟ كتب تحكي لك تجارب أربعة مفكرين كبار

• منذ 8 شهور
• 3,662

تريد أن تقرأ في الفلسفة؟ هذه كتب مبسطة سوف تسهِّل عليك الأمر

• منذ 8 شهور
• 2,389

أفضل مَن كتبوا التاريخ مبسطًا

• منذ 8 شهور
• 2,576

16 نصيحة لروائي شاب

• منذ 4 شهور
• 1,485

أفضل كتب السير الذاتية التي  يمكنك قراءتها (1)

• منذ 10 شهور
• 6,902

أهم كتب السير الذاتية التي يمكنك قراءتها (2)

• منذ 9 شهور
• 1,161

5 كتب جمعت رسائل خاصة للرواة والرسامين

• منذ 9 شهور
• 606

5 مكتبات عليك زيارتها مرة واحدة على الأقل

• منذ 9 شهور
• 1,861

8 كتب ينصحك ستيف جوبز بقراءتها

• منذ 9 شهور
• 7,302

مع 10 نصائح، كيف تقرأ 100 كتاب كل عام

• منذ 5 شهور
• 3,969

كتب تساعدك على فهم جيد لعلم النفس

• منذ 10 شهور
• 2,190

كتب وروايات في كل بيت!

• منذ 10 شهور
• 1,403

كتب تساعدك على علاقة جيدة مع شريكك العاطفي

• منذ 10 شهور
• 1,228

5 كتب تفضح فساد المؤسسات العسكرية في بلادها

• منذ 11 شهراً
• 2,823

كتب كانت ممنوعة قبل الثورة وأخرى ممنوعة بعد الانقلاب

• منذ 11 شهراً
• 2,029

أشهر كتب نظريات المؤامرة.. هل تؤمن بأيٍ منها؟

• منذ 11 شهراً
• 1,904

مدن عالمية تراها في 7 كتب من أدب الرحلات

• منذ 11 شهراً
• 1,921

6 كتب على قائمة نيويورك تايمز هي الأكثر مبيعًا

• منذ 12 شهراً
• 4,441

اختر رفيقك من بين خمسة كتب في سفرك

• منذ 12 شهراً
• 2,809

كتب بسيطة تساعدك على فهم جيد للاقتصاد

• منذ سنة واحدة
• 8,660

5 كتب هامة سوف تغير تصورك عن الكون والحياة

• منذ سنة واحدة
• 18,179

6 كتب ممنوعة لكنها الأكثر مبيعًا

• منذ سنة واحدة
• 23,730

المكتبات العشرة الأكبر في العالم: أين هي؟ وماذا تحوي؟

• منذ سنة واحدة
• 7,547

المكتبة الرقمية العالمية تضع العالم بين يديك

• منذ سنة واحدة
• 4,015

7 كتب مهمة لكل محب ومهتم بالسينما

• منذ سنة واحدة
• 8,477

روّاد الأعمال يكتبون: 5 كتب لا غنى لك عنها في تأسيس مشروعك

• منذ سنة واحدة
• 5,879

يخرجون من المعتقلات فيكتبون.. 7 كتب من أدب السجون

• منذ سنة واحدة
• 8,192

نحو وعي أعمق ببنية الثورات .. 3 كتب لابد أن تقرأها عن الثورة

• منذ سنة واحدة
• 3,264

الكتب المؤسسة للأفكار .. 5 كتب هيمنت أفكارها على الحضارة الغربية

• منذ سنة واحدة
• 11,245

7 كتب مفيدة للأم والطفل

• منذ سنة واحدة
• 6,800

7 كتب غيّرت حياة قارئيها

• منذ سنة واحدة
• 33,859

10 مواقع للاستماع وتحميل الكُتب الصوتية العربية والأجنبية مجانًا

• منذ أسبوع واحد
• 38,041

اقرء المزيد

10 مواقع للاستماع وتحميل الكُتب الصوتية العربية والأجنبية مجانًا

الكتاب هو المُعلم الذي يُعلِم بلا عصا ولا كلِمات ولا غضب .. بلا خبز ولا ماء .. إن دنوت منه لا تجده نائما وإن قصدته لا يختبئ منك .. وإن أخطأت لا يوبخك وإذا أظهرت جهلك لا يَسخر منك” ” إليزابيث براونينغ”

القراءة هي غذاء العقل، ونافذته على العالم. هي طريقك إلى الإبداع، وسبيلك إلى المعرفة الحقيقية، لا إلى المعرفة الزائفة. فهي رفيقة دربك إلى التعلُم الحق. إلى العلم المُثمر، لا العلم اللحظي الزَيَّف. وبالتالي فإن كُتَبك هي مملكتك الخاصة، هي حياتك الحقيقة التي تكتسب منها المعرفة والعلم، التي تُنمي بها مواهبك وذاتك، وتمتلك منها مهاراتك. فهي التي تُطور بها حياتك إلى الأفضل، وتنظر إلى العَالم من حولك نظرة حقيقية صادقة بعينك أنت لا غيرك.

كُلٌ منا لا بد من أن يقرأ، لا القراءة من أجل القراءة ذاتها، لكن القراءة من أجل العلم والمعرفة. الكثير منا الآن قد بدأ فعليًا في القراءة وخصص لها جزءًا من وقته يوميًا، لكن نحن نُهدر يوميًا فترة كبيرة من الوقت للذهاب إلى العمل أو الدراسة، ولا نستطيع القراءة خلال تلك الفترة. أما الآن نستطيع استثمار هذا الوقت في الاستماع إلى الكُتب التي نُريد قراءتها، وذلك بواسطة الهاتف، أو الأجهزة اللوحية. كما يُمكنك الاستماع إليها في المنزل أيضًا عند عدم القُدرة على القراءة. في هذا التقرير سنعرض بعض المواقع الإلكترونية لتحميل الكتب الصوتية، الروايات، وكذلك الأعمال العالمية، سواء بالعربية أو غيرها من اللُغات كالفرنسية، الإنجليزية.

• 1- الكتاب المسموع

هو موقع تم إنشاؤه لتوفير الكُتب الصوتية المسمُوعة، بهدف نشر الثقافة والمعرفة للنهوض بالعالم العربي. يضُم الموقع مجموعة من الكُتب المتنوعة، التاريخية والإسلامية، وكُتب السياسة والفكر، الدواوين والأشعار، وكذلك الروايات والمسرحيات، بالإضافة إلى الكُتب العلمية والأفلام الوثائقية. يُمكنك زيارة الموقع من هنا. ثم التحميل والاستماع إلى ما تُريده من الكُتب والروايات المُختلفة.

• 2- المكتبة الصوتية
  

المكتبة الصوتية عبارة عن مكتبة تضم العديد من الكُتب العربية والكُتب المترجمة التي يُمكنك تصفحها والاستماع إليها، ويشمل العديد من الأعمال الأدبية المُختلفة لعمالقة الأدب العربي. جميع الكُتب الموجودة مُقسمة على عدة أجزاء. يُمكنك التمتُع بما يحتويه الموقع من أعمال مختلفة من هنا.

• 3- أقرأ لي
  

اقرأ لي، منصة تهدف لنشر المعرفة عن طريق توفير محتوى عربي مسموع. يُمكنك الاستماع إلى مقالات وتقارير العديد من الكُتاب، بالإضافة إلى الأخبار اليومية، والمعلومات الثقافية والتكنولوجية، وكذلك العديد من الكُتب العربية المُختلفة. يُمكنك الذهاب إلى منصة اقرأ لي من هنا، والاستماع إلى ما تُريده.

• 4- موقع LibriVox.

هو موقع غير تُجاري يحتوي على مئات الآلاف من الكُتب الصوتية المُختلفة والروايات التي يُمكنك تحميلها والاستماع إليها وقتما تشاء، بالعديد من اللُغات المختلفة، كالعربية، الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الإيطالية، الإسبانية، الصينية، البرازيلية، وغيرها العديد من اللغات المُختلفة الأخرى. يُمكنك الذهاب إلى الموقع من هنا، واختيار اللغة المناسبة لك، والبدء في الاستماع إلى كٌتَبك المُفضلة.

• 5- موقع Audiobooks.net
  

موقع يضم مئات الآلاف من الكُتب الصوتية المختلفة، كُتب التاريخ، الأدب، الدراما، الخيال، الرعب، السياسة والاقتصاد، الكُتب العلمية والتكنولوجية، الكُتب البوليسية، السفر والرياضة، وكذلك الكُتب الدينية. يُمكنك الذهاب إلى الموقع من هنا، والاستماع وتحميل أكثر من 400.000 كتاب من مُختلف الأنواع.

• 6- موقع Podiobooks.com
  

عبارة عن موقع يحوي مئات الكُتب الصوتية المختلفة، كُتب الأطفال، الخيال، الخيال العلمي، الروايات، الأدب القصصي، الأدب الساخر، الرعب، وأنواع أخرى عديدة من الكُتب والروايات. يُمكنك الاستماع إلى ما تُريد مباشرةً، فقط اذهب للموقع من هنا، ثم اختر ما تود الاستماع إليه.

• 7- موقع Books Should Be Free
  

موقع يضُم مئات الآلاف من الكُتب الصوتية، المُناسبة لكلٍّ من الكبار والصغار. يحتوي على مجموعة واسعة من كُتب الخيال والمُغامرة، الدراما والأدب، الشعر والفلسفة، التاريخ، والكُتب الدينية، وكذلك العديد من القصص القصيرة. يُمكنك زيارة الموقع من هنا، ثم التجول واختيار ما يحلو لك من الكُتب للاستماع إليها من بين أكثر من 7000 كتاب.

• 8- موقع Librophile
  

موقع يضم مئات الآلاف من الكُتب الصوتية المختلفة، يُمكنك تصفح أكثر من 100 ألف كتاب، من الأعمال الكلاسيكية والفن، الكوميديا والأدب، التعَلم واللغات، السياسة والاقتصاد، وقصص الأطفال، بالإضافة إلى كُتب تعَلم الطبخ. يُمكنك إيجاد كُل هذا عند الذهاب للموقع من هُنا، ثم اختيار ما تُريد أن تقرأه أو تستمع إليه.

• 9- موقع Thought Audio
  

موقع يحتوي على العديد من الكُتب الصوتية في المجالات المختلفة، جميع الكُتب بأصوات متطوعين، يُمكنك الذهاب إلى الموقع من هنا، وتصفح الكُتب الصوتية الموجودة بالموقع، وتحديد ما إن كُنت تُريد إحداها، أو يُناسبك بعضها، ثم تقوم بتحميلها والاستماع إليها.

• 10- موقع Litteratureaudio.com

هذا الموقع مُقدم لك، إن كُنت من مُتقني اللغة الفرنسية، أو من عُشاق الأدب الفرنسي والأعمال الفرنسية المميزة، أو إن كُنت تتعَلم الفرنسية وتُريد إتقانها بالاستماع إلى الكُتب الفرنسية. حيث أن الموقع يضُم أكثر من 4500 كتاب ورواية صوتية باللغة الفرنسية، يُمكنك الاستماع إليها أو تحميلها عن طريق الذهاب للموقع من هنا.

اقرء المزيد

خمســـة كتب جميلة بصيغــة PDF حول تقنــــة البرمجة بدون كود

 

۞ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ۞ 

اللهم لا علم لنا الا ماعلمتنا إنك أنت الحكيم العليم ،

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،

وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين

أما بعد. 

سوف نتعرف في هذا الموضوع حول تقنــة البرمجة بدون كود من خلال 5 كتب من إعدادي

من أجل التعرف أكثر على تقنيــة البرمجة بدون كود

تقنية البرمجة بدون كود

الموقع الرسمي الخاص بتقنـــية البرمجــة بدون كود

http://doublesvsoop.sourceforge.net/

والأن ننتقل إلى تحميل الكتب

الكتاب الاول

الكتاب الثاني

الكتاب الثالث

الكتاب الرابع

الكتاب الخامس

والله الموفق...

--------------------  

################################

 ونأتي إلى نهاية درس اليوم أدعو ربي أن ويوفقنا و يوفق جميع المسلمين إلى ما يحبه و يرضاه .

################################

و أي إستفسار أو أي شيء غير واضح المرجو طرحه.

 .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

وفقكم الله

في درس قادم إن شاء الله ...

تحية كبيرة لكل متبعي منتديات ستار تايمز

\|/ حياكم الله

اقرء المزيد